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高二政治必修四知識點
在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，大家最熟悉的就是知識點吧？知識點也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識點除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點。相信很多人都在為知識點發(fā)愁，以下是小編為大家整理的高二政治必修四知識點，希望能夠幫助到大家。
高二政治必修四知識點1
★★1、社會存在和社會意識的關(guān)系：
(1)社會存在決定社會意識：(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
★2、生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
★★3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
★4、人類社會的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
★5、社會主義社會的基本矛盾：
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
★6、改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展。
★★7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：
人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的'創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
★★★8、堅持群眾觀點和群眾路線：
群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并取得成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
★9、哲學(xué)意義上的價值：
是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體修養(yǎng)要的屬性和功能。
★★10、人的價值的內(nèi)涵與評價：
人的價值：(1)個人對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及其自己的需要。(2)社會對個人的尊重和滿足。
對一個人的價值的評價主要看他的貢獻。
★★11、價值觀及其對人們行為的導(dǎo)向作用：
價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
★★12、作出正確的價值判斷和價值選擇：
要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上。
★★★13、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。(3)在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);③需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。
高二政治必修四知識點3
實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：
1、原理：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)。①實踐是認(rèn)識的來源。(在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認(rèn)識)②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。(實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實踐提供更完備的認(rèn)識工具;實踐提高了人的認(rèn)識能力)③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
●注意：認(rèn)識的來源是實踐。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗。但歸根到底都來源于實踐。
(2)認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。
2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
在實踐中追求和發(fā)展真理
1、真理是客觀的具體的有條件的：
(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。
2、追求真理是一個過程
(1)原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
(2)方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
高二政治必修四知識點2
唯物辯證法的發(fā)展觀(唯物辯證法的一個基本觀點)
(1)發(fā)展的概念
事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(2)發(fā)展的前進性和曲折性
�、偈挛锇l(fā)展的前途是光明的。
因為新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大的前途;它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的'新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性;在社會領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。
②事物發(fā)展的道路是曲折的。
因為新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程;人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程;舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領(lǐng)域中表現(xiàn)尤為明顯。
③方_我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗。
高二政治必修四知識點3
1.矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
l注意：聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
�、俸x：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
�、陉P(guān)系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
�、勖茈p方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
(3)方_堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。
2.矛盾的普遍性
(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
(2)方_①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。
3.矛盾的特殊性
(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。
(2)方_求：要堅持具體問題具體分析。
4.具體問題具體分析
(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5.矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個性、一般和個別)
�、呸q證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。
⑵應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。
l注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的體現(xiàn)。
6.主要矛盾和次要矛盾
(1)含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。
(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
l注意：主要矛盾的存在和發(fā)展，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。
(3)方_辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?/p>
7.矛盾的'主要方面和次要方面
(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。
(2)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
l注意：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。
(3)方_看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。
8.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的
⑴哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
�、茍猿謨牲c論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
�、菆猿种攸c論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
�、葍牲c論與重點論的關(guān)系
辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。
高二政治必修四知識點4
1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理
�、�、社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。
�、�、社會意識具有相對獨立性。
�、恰⑸鐣庾R對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
2、社會基本矛盾運動
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。
�、派a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
⑵生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。
解析：兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理
�。�1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革），生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
�。�2）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
3、社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力；②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
⑴、原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。
①、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；
�、凇⑹巧鐣褙敻坏膭�(chuàng)造者（人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉；人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富）；
③、是社會變革的決定力量。
�、啤⒎椒ㄕ摚簣猿秩罕娪^點和群眾路線。
①、堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。
②、群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
�、�、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
5、價值與人生價值
�、�、價值：
哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
�、啤⑷松鷥r值：
�、佟⑷说膬r值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。（人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當(dāng)用自己的`勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。）
②、人生的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。
�、�、評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
6、價值觀與價值觀的導(dǎo)向作用
�、�、價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
�、啤r值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用：
�、�、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同；另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。
�、�、價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。
總之，價值觀是人生的重要向?qū)�，是我們能否擁有美好生活的航�?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應(yīng)該樹立社會主義的集體主義價值觀。
注意：價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。不同的價值觀有不同的導(dǎo)向作用。
�、�、正確的、科學(xué)的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學(xué)的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。
�、�、正確的價值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途；錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。
7、價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
⑴、堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
�、啤⒆杂X站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。
8、如何真正站在最廣大人民的立場上（如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系）
⑴、最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
�、啤�(dāng)個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
�、�、當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；
⑷、當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
解析：
�。�1）價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
�。�2）不同的人價值判斷和價值選擇各不相同（主體性）。
�、�、人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
�、�、人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。
�、邸⑷藗冋驹诓煌牧錾�，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
9、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
�、拧⒃趧趧雍头瞰I中創(chuàng)造價值。
勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
�、�、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人生價值的實現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
⑶、在砥礪自我中走向成功。
�、�、需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
�、�、需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。
�、�、需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
10、個人與社會相統(tǒng)一原理
1、原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。
2、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系。（即既要正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。）
11、理想和人生價值的實現(xiàn)
（1）理想是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進的強大動力。
一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結(jié)合起來，從而在追求理想的過程中，實現(xiàn)人生的價值。
（2）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。
在當(dāng)代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創(chuàng)造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。
高二政治必修四知識點5
發(fā)展的觀點
1、發(fā)展的觀點(普遍性及實質(zhì))
【原理內(nèi)容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
要求我們用發(fā)展的觀點看問題。①要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;②要明確事物處于怎樣的階段和地位;③要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
2、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理)
【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的方向是前進的'、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)
【原理內(nèi)容】：⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
這一原理要求我們①做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變，堅持適度原則
4、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動力原理)
【原理內(nèi)容】：矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
這一原理要求我們分析和解決問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。
高二政治必修四知識點6
1、物質(zhì)的概念及其特點?
�、傥镔|(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在;
�、谖镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的固有的根本屬性。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
2、規(guī)律的概念?
規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
3、意識的本質(zhì)是?
�、購钠鹪瓷峡�，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;
②從生理基礎(chǔ)上看，意識是大腦的機能;
③從內(nèi)容上看，意識是客觀存在的反映。
【常考方式】選擇題居多
4、意識的能動作用的體現(xiàn)?
(1)人能夠能動地認(rèn)識世界：
�、僖庾R活動具有目的性;
②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
(2)人能夠能動地改造世界：
�、僖庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;
�、谝庾R對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
5、實踐的概念及其特點?
�、賹嵺`是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
�、诰哂锌陀^物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
6、真理的概念及其特點?
①是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。
�、诰哂锌陀^性、條件性與具體性的特點。
【常考方式】以選擇題居多
7、聯(lián)系的概念?
聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
【常考方式】以選擇題居多
8、矛盾的概念?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
9、矛盾的基本屬性及其關(guān)系?
(1)基本屬性：
�、偻恍裕菏敲茈p方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。
�、诙窢幮裕好茈p方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
(2)相互關(guān)系：
①同一性是相對的，斗爭性是絕對的;
②同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當(dāng)中，不可或缺;
�、勖茈p方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多
10、辯證法的革命精神和批判性思維要求?
�、倜芮嘘P(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不想復(fù)合的陳規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;
�、谧⒅匮芯啃虑闆r，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
11、社會主義社會的基本矛盾?
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
12、改革的性質(zhì)與目的?
�、俑母锸巧鐣髁x的自我發(fā)展和自我完善;
�、诟母锏母灸康模褪鞘股a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展;
③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
【常考方式】以材料題居多
13、價值觀導(dǎo)向作用的體現(xiàn)及其方法論?
�、賰r值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。
�、趦r值觀是人生的重要向?qū)А?/p>
�、圻@要求我們要發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
14、價值判斷和價值選擇的特點?
社會歷史性與階級性。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
15、如何作出正確的價值判斷和價值選擇?
�、傥覀円杂X遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
�、谧约赫驹谧顝V大人民的立場上，把人民群眾利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)(人民是根本衡量尺度)
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
政治必修四哲學(xué)知識點總結(jié)二
1、唯物主義及唯心主義的基本觀點?
�、傥ㄎ镏髁x觀點：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
�、谖ㄐ闹髁x觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多，常結(jié)合引文題進行考查
2、實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的具體體現(xiàn)?
�、賹嵺`是認(rèn)識的來源;
②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;
�、蹖嵺`是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);
�、軐嵺`是認(rèn)識的目的。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結(jié)合體現(xiàn)型和解析型設(shè)問進行考查
3、辯證唯物論的基本原理及方法論?
①物質(zhì)決定意識的原理要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。
�、谝庾R具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，這要求我們樹立正確的意識，充分發(fā)揮意識的能動作用。
�、垡�(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
�、芤磺袕膶嶋H出發(fā)要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進行考查
4、認(rèn)識的過程?
�、僬J(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的;
②認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程;
�、壅J(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，是一個波浪式的前進或螺旋式的上升。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多，要求對三大特點進行辨別與區(qū)分
5、聯(lián)系觀的基本原理及方法論?
�、俾�(lián)系的普遍性原理要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題;
�、诼�(lián)系的客觀性原理要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;
�、勐�(lián)系的多樣性原理要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移;
�、苷w和部分辯證關(guān)系原理要求我們樹立全局觀念，同時搞好局部;
�、菹到y(tǒng)的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結(jié)合體現(xiàn)型和解析型材料題進行考查
6、發(fā)展觀的基本原理及方法論?
�、侔l(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的'滅亡;
�、诎l(fā)展的普遍性原理要求我們要堅持用發(fā)展的觀點看問題;
③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折和考驗;
④量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理要求我們積極做好量的積累，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常以體現(xiàn)型和解析型設(shè)問進行考查
7、矛盾觀的基本原理及方法論?
①矛盾就是對立統(tǒng)一，這要求我們用一分為二的觀點看問題;
②矛盾普遍性原理要求我們敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾;
③矛盾特殊性原理要求我們具體問題具體分析;
�、苊芷毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系原理要求我們堅持共性和個性，一般和個別的統(tǒng)一;
�、葜鞔蚊苻q證關(guān)系原理要求我們抓重點，同時學(xué)會統(tǒng)籌兼顧;
�、廾苤鞔畏矫孓q證關(guān)系原理要求我們把握矛盾主要方面又要注重次要方面;
�、咧鞔蚊芎兔苤鞔畏矫孓q證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
【常考方式】以選擇題和材料題居多，常以漫畫題和體現(xiàn)型、解析型設(shè)問進行考查
8、辯證否定觀的基本原理及方法論?
①辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié);
�、谵q證否定觀的實質(zhì)是揚棄，這要求我們樹立創(chuàng)新意識;
�、蹐猿指锩芯窈蛣�(chuàng)新意識的統(tǒng)一。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多
9、人民群眾的歷史作用?
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們堅持群眾觀點，群眾路線。
�、偃嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者;
�、谌嗣袢罕娛巧鐣褙敻坏膭�(chuàng)造者;
�、廴嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。
【�？挤绞健恳圆牧项}居多，常以解析型設(shè)問進行考查
10、社會基本矛盾運動是?
①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用;
②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。
【�？挤绞健恳赃x擇題居多
11、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系?
�、偕鐣嬖跊Q定社會意識;
�、谏鐣庾R具有相對獨立性;
�、凵鐣庾R反作用于社會存在。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多
12、如何實現(xiàn)人生價值?
①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值;
�、谠趥�人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值;
③在砥礪自我中走向成功。
【�？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常以措施型設(shè)問進行考查
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