蘇軾《前赤壁賦》講錄

　　《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)。此賦記敘了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾纬啾诘乃��?jiàn)所感，以下是小編整理的蘇軾《前赤壁賦》講錄，歡迎閱讀。

　　蘇軾《前赤壁賦》講錄

　　這次我們看《赤壁賦》，以前我曾經(jīng)談到過(guò)，要了解、欣賞一篇文章，我們首先要對(duì)作者寫這篇文章的時(shí)間、地點(diǎn)及當(dāng)時(shí)的生活背景有所了解，才能對(duì)文章有更深的體會(huì)。在講《赤壁賦》之前，我們還是先看看蘇東坡的生平。

　　蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。他生于宋仁宗景祐三年(1036)，死于徽宗建中靖國(guó)元年(1101)，是四川眉山人。號(hào)稱“東坡居士” 是因?yàn)楫?dāng)蘇軾四十多歲被貶官到黃州作團(tuán)練副使的時(shí)候，他曾經(jīng)“筑室于東坡”，就是他曾經(jīng)蓋了一個(gè)房子在“東坡”這個(gè)地方，遂起了一別號(hào)。這個(gè)別號(hào)很流行，于是大家都稱他為“東坡先生”。蘇東坡這個(gè)人，當(dāng)然大家都對(duì)他有著相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。他是宋朝一個(gè)很有名的大詩(shī)人，也是很有名的古文家、散文作家，和他的父親蘇洵，還有他的弟弟蘇轍(chè)——蘇轍的“轍”字，有時(shí)俗讀 zhé，車轍的轍，這個(gè)字實(shí)在應(yīng)正讀為 chè——三人齊名，并稱“三蘇”。他的父親蘇洵是“老蘇”，東坡他自己是“大蘇”，他的弟弟蘇轍是“小蘇”，并稱“三蘇”。在我們歷代相傳的“唐宋古文八大家”里面，蘇軾父子一家就占了三個(gè)人。他們?nèi)齻�(gè)人的古文都寫得很好，而這“三蘇”里面以“大蘇”蘇東坡的天分最高。在上次講到歐陽(yáng)修的時(shí)候也曾講到，東坡的學(xué)問(wèn)也極為淵博，思想也極為曠達(dá)，感情也極為真摯，所以蘇東坡的作品也最為盛傳——無(wú)論是他的文章，還是他的詩(shī)，或者他的詞，都有過(guò)人之處。

　　東坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日。東坡這個(gè)人從小的時(shí)候就是很聰明敏慧的，這在史傳上以及蘇東坡自己所寫的文章里邊都可以看到。蘇東坡曾經(jīng)有一篇祭歐陽(yáng)修的文章，里面有這樣的話，說(shuō)“某自髫齔，以學(xué)為嬉”。他說(shuō)從小的時(shí)候，“髫齔”，七八歲的時(shí)候，就是以讀書為嬉戲，可見(jiàn)他是非常喜歡讀書的，而且七八歲時(shí)就開始正式讀書了。他小的時(shí)候，是由他的母親程夫人親授經(jīng)史。我們可以看到古代有很多有名的人物、有名的文學(xué)家都是得之于母教的。像我們剛剛講過(guò)的歐陽(yáng)修，他母親是以荻莖來(lái)“畫荻教子”。東坡小的時(shí)候也是得之于他母親程夫人的教導(dǎo)，歐陽(yáng)修由他母親教導(dǎo)是由于他父親很早就去世了，東坡得之于母親的教導(dǎo)，是由于他父親游學(xué)四方，常常不在家里。史書上是這樣記載的，說(shuō)他母親教他的時(shí)候，講到古今成敗的一些大事，東坡都能了然得到它的概要。有一次，他母親教導(dǎo)他讀《后漢書》中范滂的傳記，當(dāng)時(shí)，他母親就慨然嘆息，因?yàn)榉朵枧R死的時(shí)候跟他母親告別，他母親說(shuō)，你能做這樣一個(gè)忠義之人，去慷慨就死，我也就沒(méi)有遺憾了，所以當(dāng)東坡的母親講到范滂的傳記，就很是感慨。當(dāng)時(shí)東坡就對(duì)他母親說(shuō)，如果將來(lái)我能做到跟范滂一樣，為國(guó)家的忠義之事而慷慨就義，那么母親你是不是也能像范滂的母親一樣，答應(yīng)我這樣去做呢?可見(jiàn)他從小的時(shí)候讀書就非常能夠了解核心的思想，能夠有所體會(huì)、領(lǐng)悟，而且非常有見(jiàn)解。

　　當(dāng)他長(zhǎng)成，到二十一歲的時(shí)候——那是宋仁宗嘉祐元年——東坡就跟隨他的父親蘇洵到當(dāng)時(shí)北宋的首都汴京去了。第二年，就是嘉祐二年，東坡二十二歲的時(shí)候，春天應(yīng)禮部考試，當(dāng)時(shí)的進(jìn)士考試是歸禮部所主持，蘇軾受考官歐陽(yáng)修賞識(shí)，錄取為第二。這個(gè)在講到歐陽(yáng)修的《秋聲賦》時(shí)，我們?cè)�講到過(guò)，就是歐陽(yáng)修在嘉祐年間主持的這一次科舉考試，在宋代的文壇上，對(duì)于散文的風(fēng)氣影響是很大的，因?yàn)樵谶@一次，歐陽(yáng)修錄取了很多人，都是古文大家。東坡這次受知于考官歐陽(yáng)修，錄取為第二名。為什么得到第二名?在歷史上有這樣的記載，說(shuō)當(dāng)時(shí)考試的題目是《刑賞忠厚之至論》，“刑”是刑罰，“賞”是獎(jiǎng)賞，刑罰和獎(jiǎng)賞都要出于忠厚之心，說(shuō)刑賞是忠厚之至，這樣的一篇論文，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修看到蘇東坡這篇文章的時(shí)候就非常的賞識(shí)�？墒菫槭裁礇](méi)有把他放在第一名而把他錄取為第二名呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐陽(yáng)修有一個(gè)門人，那也是后來(lái)有名的古文大家，就是曾鞏，歐陽(yáng)修以為這篇文章可能是曾鞏的作品，既然是自己的門人，他自己做主考官，歐陽(yáng)修覺(jué)得應(yīng)避諱一下，遂把他錄取為第二名。錄取考中以后才曉得不是曾鞏的作品，是蘇軾的作品。關(guān)于這篇文章還有一個(gè)傳說(shuō)，雖然是傳說(shuō)，但也可從中看到東坡之為人。據(jù)說(shuō)東坡在這篇文章里邊，有這樣兩句話，說(shuō)“堯之時(shí)”，就是堯舜的“堯”，說(shuō)堯的時(shí)候，“皋陶為士”，“皋陶”是堯時(shí)的一個(gè)法官，職掌刑罰的一個(gè)法官。

　　“將殺人”，就是有人要受到刑罰，將受到誅戮�！案尢赵�，殺之三;堯曰，宥之三”，皋陶說(shuō)，這個(gè)人應(yīng)受到刑罰，說(shuō)了多次，“三”，當(dāng)然是極言其多的意思。堯之意是說(shuō)，假如他的罪有可以原宥赦免的地方，我們應(yīng)該盡量原宥赦免他;一定要是罪大惡極的，然后才判處極刑，所以稱“刑賞忠厚之至論”。他舉這個(gè)例證很恰當(dāng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修看了他這篇文章很賞識(shí)，但不知道他這幾句話的出處，錄取以后就問(wèn)他，說(shuō)你這幾句話是見(jiàn)于哪一本古書呢?東坡就回答歐陽(yáng)修說(shuō)：“想當(dāng)然耳!”這是說(shuō)當(dāng)時(shí)堯的時(shí)候，皋陶做士官，應(yīng)當(dāng)是這種情形的。因?yàn)榈蹐蚴桥d王道、非常慈愛(ài)的一位君主，而皋陶是一位非常嚴(yán)正的法官，所以他說(shuō)想當(dāng)然耳，應(yīng)該如此的。從這幾句話中也可以看到東坡的這份曠達(dá)的見(jiàn)識(shí)、不凡的才氣。有的人認(rèn)為這是他的長(zhǎng)處，可也許有的人認(rèn)為這是他的短處。東坡有的時(shí)候，寫文章詩(shī)詞，用典故常常很隨便的，就是因?yàn)樗�才氣大的緣故。�?dāng)時(shí)有這樣的傳說(shuō)，他受知于考官歐陽(yáng)修，錄取為第二名，后來(lái)又參加春秋對(duì)策的考試，就得到第一名。一旦之間，名滿天下，不但東坡自己名滿天下，跟他同榜考中的還有他的弟弟蘇轍，同時(shí)，他的父親蘇洵的文章也得到歐陽(yáng)修的揄?yè)P(yáng)，也非常被當(dāng)時(shí)人所賞識(shí)。所以一時(shí)之間，他們“三蘇”父子都名滿天下了。

　　可是就在那一年，即嘉祐二年的四月，他參加完考試以后不久，他的母親去世了，于是蘇東坡就奔喪回到他的故鄉(xiāng)去了。父母之喪是三年，他丁憂有三年之久。直到嘉祐四年的時(shí)候，喪服除去了，東坡才又跟他的父親、弟弟沿著長(zhǎng)江從四川順流東下，然后北上輾轉(zhuǎn)來(lái)到當(dāng)時(shí)北宋的都城汴京。來(lái)到汴京以后，授官為河南府福昌縣的主簿。嘉祐六年，那是他二十六歲的時(shí)候，就調(diào)任為鳳翔府的判官。三十歲的時(shí)候，奉詔入京，“執(zhí)史館”，在當(dāng)時(shí)的國(guó)史館里做事情。第二年的時(shí)候，蘇洵又得病死去了，于是，東坡“扶柩歸葬”，就帶著他父親的棺木歸葬到他的故鄉(xiāng)去守喪三年。后來(lái)神宗即位，神宗熙寧二年的時(shí)候，東坡三十四歲，他再次回到汴京，那時(shí)正是王安石當(dāng)國(guó)執(zhí)政的時(shí)候。神宗熙寧四年，王安石當(dāng)時(shí)以翰林學(xué)士參知政事，同中書門下平章事，相當(dāng)于宰相的地位。王安石當(dāng)時(shí)正在極力地進(jìn)行變法，而東坡這個(gè)人他是反對(duì)新法的。他認(rèn)為王安石所主持的變法，改革過(guò)于激烈和急劇，不適合當(dāng)時(shí)國(guó)家的情形，遂反對(duì)當(dāng)時(shí)的新法，因而與王安石的政見(jiàn)不合。而王安石當(dāng)時(shí)非常得神宗信任，所以蘇東坡不能得到重用，被派出到外地做官。他三十六歲的時(shí)候，曾經(jīng)攝開封府的推官，“攝”是暫時(shí)代理的意思。后來(lái)又調(diào)到杭州去做通判，在杭州有三年之久。離開杭州后，隨后四五年間，轉(zhuǎn)知密州、徐州、湖州。任職湖州時(shí)，由于他的詩(shī)里邊有的時(shí)候批評(píng)到當(dāng)時(shí)的政治，所以有人摘錄他的詩(shī)句，說(shuō)他批評(píng)時(shí)政——于是就被拘捕，關(guān)在監(jiān)獄里邊，幾乎把他治罪。后來(lái)究竟還是因?yàn)樯褡谛蕾p他的文學(xué)才氣，遂沒(méi)有把他處死，就把他貶官到黃州做團(tuán)練副使了。

　　剛才我們開頭講作者時(shí)講過(guò)，東坡在黃州的時(shí)候起一個(gè)別號(hào)叫“東坡居士”;而歐陽(yáng)修我們也講過(guò)，他有一別號(hào)叫“六一居士”，又叫“醉翁”，那也是歐陽(yáng)修被貶官到滁州的時(shí)候起的別號(hào)。當(dāng)他們這些人物在政治上遇到挫折的時(shí)候，當(dāng)他們被貶官的時(shí)候，自己還能排遣和解脫，所以他自己就起一個(gè)別號(hào)叫東坡居士，看起來(lái)也是很放曠的意思。上次我們?cè)谥v到歐陽(yáng)修的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，歐陽(yáng)修這個(gè)人有一份很好的修養(yǎng)，就是他在遇到患難的時(shí)候，遭遇到挫折的時(shí)候，他能有一種欣賞、排遣的修養(yǎng)。東坡跟歐陽(yáng)修兩人不完全一樣，歐陽(yáng)修所有的是一份遣玩的意興，而東坡所有的是一份超曠的襟懷。當(dāng)然，我們現(xiàn)在這樣說(shuō)好像還是很浮泛、很籠統(tǒng)的一個(gè)批評(píng)，等一下我們正式講到《赤壁賦》這篇文章的時(shí)候，我們就可以體會(huì)到東坡這份超曠的襟懷。 (李東賓 整理)(未完待續(xù))

　　《前赤壁賦》

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方�？陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：何為其然也?客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　注釋：

　　[1]選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一，這篇散文是宋神宗元豐二年（1079）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)所作。因后來(lái)還寫過(guò)一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚�亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷抱。

　　[2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。

　　[3]既望：既，過(guò)了；望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。

　　[4]徐：舒緩地。

　　[5]興：起，作。

　　[6]屬：通“囑（zhǔ ），勸酒。

　　[7]明月之詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》有“舒窈糾兮”之句，故稱“明月之詩(shī)”、“窈窕之章 ”，與下注釋相同。

　　[8]窈窕之章：《月出》詩(shī)首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。

　　[9]少焉：不一會(huì)兒。

　　[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。

　　[11]白露橫江：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。

　　[12]縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩�？v：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》："誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之。"如：往，去。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。

　　[13]馮虛御風(fēng)：（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御。

　　[14]遺世獨(dú)立：超越塵世,獨(dú)自存在。

　　[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想長(zhǎng)了翅膀一樣，認(rèn)為成仙后能夠飛升。登仙：登上仙境。

　　[16]扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍，舷，船的兩邊。

　　[17]桂棹（zhào）兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形似槳。

　　[18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動(dòng)的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動(dòng)清澈的江水。

　　[19]渺渺兮予懷：我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。

　　[20]美人：代指有才德的人。古詩(shī)文多以指自己所懷念向往的人。

　　[21]倚歌而和(hè)之：合著節(jié)拍應(yīng)和。倚：依，按 和：同聲相應(yīng)。

　　[22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。

　　[23]余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。

　　[24]縷：細(xì)絲。

　　[25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動(dòng)得起舞。

　　[26]泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云："去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。"這里化用其詩(shī)。

　　[27]愀（qiǎo 巧）然：憂郁的樣子

　　[28]正襟危坐：整理衣襟，嚴(yán)肅地端坐著 危坐：端坐。

　　[29]何為其然也：曲調(diào)為什么會(huì)這么悲涼呢？

　　[30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。

　　[31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。

　　[32]武昌：今湖北鄂城縣。

　　[33]繆：通"繚"盤繞。

　　[34]郁：茂盛的樣子。

　　[35]孟德之困于周郎：指漢獻(xiàn)帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號(hào)稱八十萬(wàn)大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。

　　[36]方其破荊州，下江陵，順流而東也：以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州、江陵。方：當(dāng)。荊州：轄南陽(yáng)、江夏、長(zhǎng)沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當(dāng)時(shí)的荊州首府，今湖北縣名。

　　[37]舳艫（zhú lú 逐盧）：戰(zhàn)船前后相接。這里指戰(zhàn)船。

　　[38]釃（shāi 篩）酒：斟酒。

　　[39]橫槊（shuò 碩）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。

　　[40]侶魚蝦而友麋鹿：把魚蝦、麋鹿當(dāng)做好友。：伴侶，這里用作動(dòng)詞。麋（mí）：鹿的一種。

　　[41]扁（piān篇）舟：小舟。

　　[42]匏（páo 咆）尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，通‘樽’。

　　[43]寄：寓托。

　　[44]蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數(shù)小時(shí)。此句比喻人生之短暫。

　　[45]渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。

　　[46]須臾：片刻，時(shí)間極短。

　　[47]長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。

　　[48]驟：屢次。

　　[49]托遺響于悲風(fēng)：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。

　　[50]逝者如斯：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》："子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。"逝：往。斯：此，指水。

　　[51]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。

　　[52]卒：最終。消長(zhǎng)：增減。長(zhǎng)：增長(zhǎng)

　　[53]則天地曾不能以一瞬：語(yǔ)氣副詞。一瞬：一眨眼的工夫。

　　[54]是造物者之無(wú)盡藏也：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zàng ）：佛家語(yǔ)。指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。

　　[55]適：享有。

　　[56]更酌：再次飲酒。

　　[57]肴核既盡：葷菜和果品。既：已經(jīng)。

　　[58]狼籍：通“藉”，凌亂。

　　[59]枕藉：相互枕著墊著。

　　[60]既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）。

　　翻譯：

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面沒(méi)有波浪。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩(shī)，吟唱窈窕一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，又像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。

　　這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂(lè)，便敲著船舷唱起歌來(lái)。唱道：桂樹做的棹啊木蘭做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?客人回答說(shuō)：月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江向東進(jìn)軍的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著槊吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢?何況我和你在江中的小州上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。

　　我對(duì)客人說(shuō)：你也知道那水和月的道理嗎?水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不會(huì)停止;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢?再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的。

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)天已經(jīng)亮了。

　　創(chuàng)作背景

　　《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗�州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”�！皫捉�(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所�！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056年—1063年）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂(lè)府》等。

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