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《赤壁賦》教案

時(shí)間:2024-06-18 12:38:16 赤壁賦 我要投稿

【精品】《赤壁賦》教案三篇

  作為一名老師,時(shí)常需要用到教案,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編幫大家整理的《赤壁賦》教案3篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【精品】《赤壁賦》教案三篇

《赤壁賦》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀,引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。

  2、通過(guò)研習(xí)探討,把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。

  2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流,積累一些常用的文言詞匯,如“屬”、“如”等實(shí)詞,“之”、“然”、等虛詞,同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。

  教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  1、如何理解作者對(duì)人生的看法。

  2、個(gè)性化鑒賞:景、情、理的融合,語(yǔ)言特點(diǎn)等。

  課時(shí)安排三課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

  1、閱覽相關(guān)材料

  收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

  2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納文章的字詞。

  二、作者和解題:

  以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷,教師明確:

  黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的.三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。

  三、第一環(huán)節(jié):

  聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。

  教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

  四、第二環(huán)節(jié):

  以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:

  1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

  請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。

  2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:

  詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟

  意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿

  名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上

  句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者

  賓語(yǔ)前置:何為其然也

  五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路

  教師點(diǎn)撥:

  第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

  第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

  第三節(jié)——人生失意的悲情

  第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

  第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

  、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

  六、第四環(huán)節(jié):

  學(xué)生按四組展開(kāi)討論:1、文章寫(xiě)了怎樣的景?

  2、文章寫(xiě)了怎樣的情?

  3、文章寫(xiě)了怎樣的理?

  七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)

  八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:

 。1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。

  (2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

  第二課時(shí)

  一、評(píng)析文中的“水月”意象

  1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些?

  學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選):

  夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)

  會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子密州出貓》)

  人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌赤壁懷古》)

《赤壁賦》教案 篇2

  一、 教學(xué)目的:

  1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

  3 熟讀并背誦課文。

  二、 教學(xué)重難點(diǎn):

  1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

  三、 教學(xué)課時(shí):

  三課時(shí)

  第一課時(shí)

  四、 教學(xué)過(guò)程

  1、 導(dǎo)入新課

  余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——

  引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!

  前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的`解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

  2、 題解

  A、關(guān)于蘇軾

  “三蘇 ” 蘇詢(xún) 蘇軾 蘇轍

  “蘇黃” 蘇軾 黃庭堅(jiān)

  “蘇辛” 蘇軾 辛棄疾

  “唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽(yáng)修 曾鞏

  “蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄

  此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。

  作者的復(fù)雜思想:

  儒:積極入世,憂國(guó)憂民,平生傾慕賈誼

  佛:精通佛理,不計(jì)得失,常與僧人來(lái)往

  道:好學(xué)老莊,齊萬(wàn)物,一死生,追求內(nèi)心調(diào)和

  B、蘇軾文章的特點(diǎn)

  變幻無(wú)窮,敘事、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理渾然一體,想像力豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。

  C、關(guān)于“賦”

  名稱(chēng)最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況《賦篇》,到漢代形成特定的體制,“賦”著力于鋪陳事物,較多地?fù)接蒙⑽幕内厔?shì),不講求駢偶、音律、句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》

  3、 賞析

  ⑴ 朗誦

  正音,著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系

 、 學(xué)習(xí)第一段

  這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。

  ⒈劃出寫(xiě)景的句字,形成一個(gè)整體畫(huà)面

  清風(fēng)徐來(lái) 白露 遺世獨(dú)立

  樂(lè)

  游(赤壁) 月出

  水波不興 水光 羽化登仙

  畫(huà)意 詩(shī)情

  ⒉景物特點(diǎn)

  澄清、幽美

  ⑵ 學(xué)習(xí)第二段

  這段描寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。

  ⒈ 作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

  樂(lè):飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌。

  悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。

  第二課時(shí)

  教學(xué)目標(biāo):

 、 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

  2.背誦課文

 。常w會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn),通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

  教學(xué)過(guò)程:

  1、 導(dǎo)入新課

  全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情,有畫(huà)意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。

  2、 學(xué)習(xí)第三段

 、疟径沃饕獙(xiě)了什么?感情色彩如何?

  本段寫(xiě)客的問(wèn)答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,甚悲傷

 、瓶褪侨绾侮U發(fā)當(dāng)是的情懷的?

  觸景傷情,有感于人生短暫,眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫,有志而無(wú)為者,羨長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀。

  3、 學(xué)習(xí)第四段

  ⑴本段主要寫(xiě)什么?

  本段感情變?yōu)橄矏,闡發(fā)了自己的人生感悟。

 、谱髡呷绾侮U述?

  說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物一眨眼就要變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永存的,應(yīng)該輕物質(zhì)重精神,執(zhí)著于自己不朽的事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

 、翘K子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?(學(xué)生討論)

  4、 學(xué)習(xí)第五段

 、胖饕獙(xiě)了哪些內(nèi)容?

  客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。

 、坪魬(yīng)開(kāi)頭,“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“舟出東山”

 、谴藭r(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)了,“笑”說(shuō)明什么?

  是分外欣慰和輕松,蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。

  第三課時(shí)

  1、文言知識(shí):

  一、通假字:

  1舉酒屬客

  2山川相繆

  3馮虛御風(fēng)

  二、詞類(lèi)活用

  1、名詞活用為動(dòng)詞

 、傧陆

 、、歌窈窕之章:

  ③、順流而東也:

 、軟r吾與子漁樵于江渚之上:

  2、形容詞作名詞

  擊空明兮溯流光

  3、名詞作狀語(yǔ)

  東望武昌

  4、名詞的意動(dòng)用法

  侶魚(yú)蝦而友麋鹿

  5、使動(dòng)用法

  舞幽壑之潛蛟

  6、渺滄海之一粟

  三、文言句式(從文中找出并翻譯)

  1判斷句

  故一世之雄也

  是造物者之無(wú)盡藏也

  2、倒裝句:

 。1)賓語(yǔ)前置:

  而今安在哉?

  何為其然也?

  而又何羨乎

 。2)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置句):

  蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

  月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  此非孟德之困于周郎者乎?

  況吾與子漁樵于江渚之上

 。3)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置句):

  寄蜉蝣于天地,

  相與枕藉乎舟中

  托遺響于悲風(fēng)。

 。4)定語(yǔ)后置:凌萬(wàn)頃之茫然

 。5)主謂倒裝句:渺渺兮予懷

 。6)省略句:舉酒屬客 (省略主語(yǔ))

 。7)被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎者乎?

  四、虛詞“乎”

  (一)用作語(yǔ)氣助詞。

  1.根據(jù)所在句子的語(yǔ)氣可分為:表疑問(wèn)語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣?勺g為“嗎”“呢”。

  此非孟德之困于周郎者乎? 乎:?jiǎn)?/p>

  (二)用作介詞,相當(dāng)于于,根據(jù)句意可翻譯為“在、對(duì)、比、對(duì)于等。

  君子博學(xué)而日參省乎己, (乎:于)

  (三)用在句中的表停頓

  浩浩乎如馮虛御風(fēng)

  飄飄乎如遺世獨(dú)立

《赤壁賦》教案 篇3

  教學(xué)目的:

  1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

  3、熟讀并背誦課文。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

  教學(xué)課時(shí):二課時(shí)

  一、作者背景:

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái)”即御使府),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽(tīng)政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本,身如不系之舟,問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

  縱觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷—尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?

  賦,始于兩漢魏晉,劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采搞文(舒展散布),體物寫(xiě)志也。”例如司馬相如的《子虛賦》,賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格L達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。

  二、導(dǎo)入

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果—引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

  板書(shū)課文題目

  三、教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。

  四、朗讀課文,疏通字詞

  五、學(xué)習(xí)第一段,并思考:

  l、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?

  提示:可分三層

  2、本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?

 、俚谝痪,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

  ②第二、三句,前句寫(xiě)景,后句敘事,為月出之前的情況。

 、鄣谒、五、六、七句,亦為先寫(xiě)景后敘事,為月出之后的情況。

  2、本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

  六、學(xué)習(xí)第二段并思考:

  1、本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

  提示:可分兩層。

 、賹(xiě)作者的歌聲;

 、趯(xiě)客人的蕭聲。

  本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。

  2、本段的“嘻”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?

  提示:本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

  3、歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

  提示:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的'情懷。

  4、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?

  提示:本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

  5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

  提示:轉(zhuǎn)折過(guò)渡

  七、學(xué)習(xí)第三段并思考:

  1、本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?

  提示:本段寫(xiě)“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。

  2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起?

  提示:“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

  這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

  通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。

  寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,不是為了寫(xiě)人生短暫。

  一般的人,在憂患與人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?

  喝酒,及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。

  但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

  八、學(xué)習(xí)第四段并思考:

  1、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?感情色彩如何?

  提示:感情變?yōu)橄矏。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)自己的人生感悟。

  2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

  提示:蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話,以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。

  從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;

  而從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。

  應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

  3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?

  提示:作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。

  作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊诋(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。

  4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?

  從“變與不變”的角度。

  從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;

  從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。

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