《登鸛雀樓》詩意
《登鸛雀樓》是唐代詩人王之渙（一作朱斌詩）創(chuàng)作的一首詩。下面是小編整理的《登鸛雀樓》詩意，歡迎閱覽。
詩的一、二兩句“白日依山盡，黃河入海流”，有的注家認為“山”指的是中條山，黃河的流向則是自西向東，如李之光《古代詩歌選》將這兩句解說為“詩人站在鸛雀樓上，朝西望去，一輪紅日慢慢沿著中條山落了下去;向東望去，奔騰的黃河正向大海奔流而去”。張燕瑾先生的《唐詩選析》也是這樣解說的：“白日依山盡，是寫夕陽西墜，貼近了連綿的中條山，這是詩人親眼所見，是寫實”;“黃河入海流是寫眼底是一瀉千里的黃河，它奔涌流轉一直向東，匯注到浩瀚無涯的大海，這里還包含了詩人的想象。”
這兩種解說都由于地形不明造成對詩意的誤解。
鸛雀樓的地理位置是：它的東北是蒲州城，東南是長約一百六十多公里的中條山，奔騰的黃河則從樓的西側滾滾而過，流向則是由北向南，直到風陵渡才折向東。隔河相望，西面是八百里秦川，西南則是連綿不斷的秦嶺橫亙在天地之間。由此可見，夕陽是無法落入位于東南的中條山中的，而且河水也不是向東，而是向南流去。有的選本也注意到了中條山的位置，但又無法搞清“依山盡”的山究竟何山，所以在注中干脆就不作確指。如鄭孟彤先生的《唐宋詩詞賞析》中就籠統(tǒng)解為“一輪白日正在西山頭上慢慢地下沉著”。但也有的注家既明白中條山的位置，又認為“依山盡”中的山是中條山，于是就在“白日”和“盡”字上做文章。如馬家楠先生在《王之渙“登鸛雀樓”賞析》一文中就認為“白日”“不過是指明晃晃的日光，而并不是指太陽本體。詩中描寫的是晴朗的自晝，白茫茫的天光日影，透過縹緲的煙嵐云氣，在山石間、草木上，燦爛地反射著，炫耀著。隨著深邃的崇陵巨壑向前伸展、伸展，一直到詩人目力的盡頭”[6]。這樣，“盡”指的就不是太陽落山，而是目力窮盡了。其實，這種說法也是很牽強的。因為“白日”一般都解釋為太陽，只不過詩中寫的是深秋或冬天的太陽，白晃晃的缺乏熱力，帶上高寒的特征。高適《別董大》“千里黃云自日曛，北風吹雁雪紛紛”就是明證，我們不能為著使“中條山”能解釋得通，就把“白日依山盡”解釋成另外一種含意。我認為這個“山”并不是中條山，而是秦嶺東段的華山。華山位于蒲州的西南，北臨渭河平原，是個東西走向的斷層山，主峰太華峰高達1997米，距蒲州的直線距離僅30多公里，詩人站在鸛雀樓上向西遠眺，正好可見一輪夕陽傍著西南方的華山緩緩下沉。為什么夕陽向西南而不是向西落去呢?這是因為冬天的太陽，位于北回歸線以南，所以向西偏南落去，這與前面所提及的“白日”同樣都帶有很明顯的季節(jié)特征。另外，再從整個畫面的構圖上來看，詩人登高遠望，向西看見了一輪白日正在緩緩依山下墜;俯視樓下，滾滾的黃河正經過這里向南奔騰而去，這樣遠眺近俯，由西轉向南四面眺望，既符合登高賞景的實際，又使畫面顯得很開闊。如果此山是中條，就與落日的方位不合，而與黃河的流向一致皆為東南。游人登樓專向南方遠望，詩中專寫一方之景，也似與常理不合。
既是如此，為什么一些注家老是在“中條山”上做文章，而投有注意到秦嶺呢?我以為這與《夢溪筆談》卷十五中“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河”的記載有關。文中的“前瞻中條”很容易使人聯想到“白日依山盡”�！跋骂蠛印庇趾苋菀着c“黃河入海流”聯系起來;再加上沒有經過實際考察，缺少感性印象，往往就只注意到中條山而忽視了隔河相望的秦嶺。
關于詩的三、四兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，注家們大都沒有疑義，一般都認為是表現了詩人“奮發(fā)向上、不斷追求”的精神，是詩人慷慨的情懷和闊大的胸襟的表現： “詩人并不以登上第二層為滿足，還要向第三層(最高層)登攀。”有的注家進一步認為這兩句詩還表現了只有登高才能望遠、只有襟懷闊大才能視野開闊的人生哲理。
我認為上面這些解釋，從詩句的引申義，從虛寫這個角度來生發(fā)是不錯的，但如從詩句的本義詮釋即實寫的這一面來說，我卻有一點不同的看法。我以為這兩句是詩人站在樓的最高層(第三層)所發(fā)出的感慨，而不是還要從第二層向最高層登攀時的感慨。理由很簡單：要想對一件事有深切體會，對一個哲理有所領悟，往往要親自做過之后，事情完成之后才能得到。詩人站在樓的最高層，向西望見了遠遠的華山落日，向南又望見了奔騰而去的黃河流水，這才領悟到一個人生哲理：登高才能望遠，而要想登高又必須有勇氣和膽略，于是寫下了這個名旬：“欲窮千里目，更上一層樓”。
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