賞析《岳陽樓記》的美

　　《岳陽樓記》這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。以下是小編精心整理的賞析《岳陽樓記》的美，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　賞析《岳陽樓記》的美1

　　范仲淹的《岳陽樓記》是初中語文教學(xué)中的必修篇章。這篇文章不僅以其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高胸懷和高尚的道德打動著世人之心，而且能用文中的“美”來陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，洗滌世人之污濁而令我久久不能忘懷�，F(xiàn)賞析一二，供各位同仁品評。

　　在語文教學(xué)活動中，由于審美對象的顯現(xiàn)是以課文為基礎(chǔ)，以寫作背景為依托的，而課文的內(nèi)容又是學(xué)生耳聽、眼看、口讀的最直接感受的材料。因此，在教學(xué)作品時，我盡可能的選擇精彩段落指導(dǎo)學(xué)生朗讀、品味、探究文章中的美。經(jīng)過多年的教學(xué)，我感觸到《岳陽樓記》的美主要體現(xiàn)在：

　　一、雄偉壯麗之美

　　“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陽，氣象萬千�！薄氨蓖ㄎ讔{，南極瀟湘。”“上下天光，一碧萬頃�！薄伴L煙一空，皓月千里”……從文中可見洞庭湖氣勢之恢弘，覆蓋之廣袤。湖水動而非不安，靜而非無物。動靜相接趨于和諧。湖面開闊、大氣、水域無邊，月色千里，看到這種景色，使人內(nèi)心趨于激動，但不會不安;使人心潮逐浪，但無壓抑。置身于其中，會使人感覺到己之渺小，自然之雄偉，湖景之磅礴。真可謂壯美之極至以。

　　二、柔弱優(yōu)雅之美

　　文中的'“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，“浮光躍金，靜影沉璧”，“漁歌互答”等句。小巧玲瓏，清談秀麗，圓融清新，輕盈流暢，幽雅寧靜。空中飛舞的沙鷗，夜晚湖面上漁歌的互答，岸邊的幽草，水中嬉戲的錦魚，使人直接感到愉悅，心曠神怡。此景平和、舒暢、寬朗、靜謐，使人保持祥和的心態(tài)。外加此時此景把酒臨風(fēng)，真可謂一個“爽”字，幽雅之極至以。

　　三、色彩之絢麗美

　　文章在描繪陰雨圖景之時，色彩略顯暗淡。而在描繪岳陽樓之大觀時，則有碧綠的湖水，青色的遠山，白浪滾滾的長江，金色浮動的朝暉。在描繪春和景明之時，更顯色彩紛呈，藍天、碧水、黃灘、白鷗、彩魚、青草、蘭花……交輝相應(yīng)，赤橙黃綠青藍紫，各盡其能，共同編織了美麗的畫面。就是在描繪洞庭月夜之時，作者也沒有忘了把“浮光躍金”添加上去。幾次描景，色彩之鮮明艷麗，畫面之清晰紛繁，景色之美麗迷人，印象之深刻難忘，無不使人留戀。在這里絢麗的色彩起到了不可缺失的作用。文中的色彩之全，調(diào)配之均可謂范文之典范。

　　四、文中之和諧美

　　從文中的語句來看，語句講究節(jié)奏和對稱，多四字駢句，且音節(jié)節(jié)奏二二為步，從“政通人和，百廢具興”到“靜影沉璧，漁歌互答”此類句子，比比皆是。其節(jié)奏鮮明，讀來如誦詩，瑯瑯上口，意境優(yōu)美。而文章又沒有完全拘于駢句，而是駢散結(jié)合。駢句概括凝練，音調(diào)鏗鏘;散句自由平緩，長短錯落，加之文中語氣的變換，尾音的押韻，疊字的多處運用等多種手法的綜合運用，讓音調(diào)有高有底，蜿蜓曲折，波瀾起伏，如行云流水，抑揚而頓挫。誦讀起來和諧而順口，悅耳而動聽，讓人感受到音樂之美。讀過之后有如余音繞梁、香茗入口，可謂美妙之極。

　　五、立意之精髓美

　　文章是文、道、質(zhì)的結(jié)合體。其中質(zhì)是文章之精髓，作者之心意。只有解讀了文章之質(zhì)才能做到通過課文了解作者之本意，使之與作者進行心與心的溝通交流。飲水思源，解文尋根，要想正確解讀文章，就要了解其寫作背景�！对狸枠怯洝肥窃诜吨傺秃吞僮泳┩瑫r被貶的情況下，各自抱著不同心態(tài)，范仲淹準(zhǔn)備勸慰老友藤子京可又無從入口的情況下，正逢岳陽樓落成藤子京請其做記之時，范仲淹故借此曲意勸解�！安灰晕锵�，不以己悲”不要因為自己的得失而或喜或悲，而應(yīng)無論是居廟堂之高還是處江湖之遠都應(yīng)先憂國憂民�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，表達了作者的曠達胸襟，是作者理性思考的結(jié)果。這種做人以專處世以恒的人生態(tài)度，既能給成功者以規(guī)箴，又能給失利者以慰勉，還包涵了寬容和大度的美德。其崇高內(nèi)涵能陶冶情操，升華人格美化心靈。最后的“微斯人，吾與誰歸”可謂勸勉的神來之筆，既表達了作者的孤寂，又表達了欲想與老友同歸之愿，從而達到規(guī)勸之意。故此，此文立意高尚。我認(rèn)為這也是文中最美之處，也是眾美之精髓所在。

　　法國雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。”只要我們善于發(fā)現(xiàn)，善于捕捉，即使在最不引人注目的地方，也有美的存在。美無處不在。千古名篇《岳陽樓記》充滿了美，她的美遠遠不能用言語來確切表達，它需要我們?nèi)プx、去思、去品、去感受。

　　《岳陽樓記》原文

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　賞析《岳陽樓記》的美2

　　慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

　　予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎?

　　若夫(fú)霪(yín)雨霏霏，連月不開;陰風(fēng)怒號(háo)，濁浪排空;日星隱曜(yào;同“耀”)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒(chán)畏譏(jī)，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青(qīng)。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jié)夫(fū)!予(yǔ)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶(yé)?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　譯文

　　慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩詞歌賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美景，全部在洞庭湖上。洞庭湖包含著遠處的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊。早晚陰晴變化，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡。既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘水，被降職遠調(diào)的官員和詩人，大多在這里聚會，看自然景物而觸發(fā)的感情可能會有所不同吧?

　　像那連綿細雨紛紛而下，整個月都不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空。日月星辰隱藏的光輝，山岳也隱沒行跡。商人旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷。傍晚時候天色昏暗，只能聽到老虎的吼叫和猿猴的悲鳴。登上這岳陽樓，就會有離開都城懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷的心情，再抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，一定發(fā)感慨萬千而十分傷心。

　　又如春風(fēng)和熙、陽光明媚時，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。沙洲的海鷗，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，水面上浮動的月光閃著金色，靜靜的月影像一塊沉下的碧玉，漁夫的歌聲響起來一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡啊?這是登上這岳陽樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘，在清風(fēng)之中，端起酒痛飲，那心情真是快樂高興極。

　　唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情。這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物的好壞和自己的得失而或悲或喜。在朝廷上做官，為百姓憂慮，處在偏僻的江湖邊，不在朝廷做官，就為國君憂慮。在朝廷做官憂慮，在僻遠的江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢?那一定會說“在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂之后才快樂吧。”唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?

　　寫于慶歷六年九月十五日。

　　內(nèi)容賞析

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

　　第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢�！昂坪茰珳�，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥�述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的.兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發(fā)議論的詞，又表明虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對無數(shù)實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼懸环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開一個陽光燦爛的畫面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸�或”一句就進一步擴展意境，增強疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明全篇的主旨�！班�！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時間，與篇首照應(yīng)。

　　本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。

　　賞析《岳陽樓記》的美3

　　【原文】

　　岳陽樓記

　　作者：范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫[1]守[2]巴陵[3]郡。越[5]明年[4]，政通[7]人和[6][8]，百廢具[9]興。乃[10]重修岳陽樓，增[11]其舊制[12]，刻唐賢今人詩賦于其上。屬[13]予作文[14]以記[15]之。

　　予觀夫巴陵勝狀[16]，在洞庭一湖。銜[17]遠山，吞[18]長江，浩浩湯湯[19]，橫[21]無際涯[20][22]。朝暉[24]夕陰[23]，氣象[25]萬千[26]。此則岳陽樓之大觀[27]也。前人之述備[29]矣[28]。然則[30]北通巫峽，南極[32]瀟湘[31]，遷客[33]騷人[34]，多會[35]于此，覽[37]物之情，得無異[38]乎[36]？

　　若夫[39]霪雨[40]霏霏[41]，連月不開[42]，陰[43]風(fēng)怒號，濁[44]浪排空[45]，日星隱耀[46][47]，山岳[48]潛[50]形[49]；商旅不行[51]，檣[53]傾[55]楫[54]摧[52]；薄[57]暮冥冥[56]，虎嘯猿啼。登斯[58]樓也，則[59]有[60]去[62]國[63]懷鄉(xiāng)[61]，憂讒[66]畏[65]譏[64][67]，滿目蕭然[68]，感[69]極而悲者矣。

　　至若春和[70]景[71]明，波瀾不驚[72][73]，上下天光，一碧萬頃[74][75]；沙鷗[76]翔集[77][78]，錦鱗[79]游泳；岸芷[80]汀[81]蘭[82]，郁郁[83]青青；而或[84]長煙一[86]空[85]，皓月千里[87]，浮光躍金[88]，靜影沉璧[89][90]；漁歌互答，此樂何極[91]！登斯樓也，則有心曠[92]神怡[93]，寵[95]辱偕[96]忘[94]，把酒臨[97]風(fēng)[98]，其喜洋洋[99]者矣。

　　嗟夫！予嘗[100]求[101]古仁人[102]之心[103]，或[105]異[106]二者之為[104][107]。何哉？不以[108]物喜，不以己悲[109]。居廟[111]堂[112][113]之高[110]，則憂其民；處江湖之遠[114]，則憂其君。是[115]進亦憂，退亦憂。然則[116]何時而樂耶？其必[117]曰“先[118]天下之憂而憂，后[119]天下之樂而樂”乎。噫，微[121]斯人[120][122]，吾誰與歸[123][124]！

　　時六年九月十五日。

　　——選自《四部叢刊》本《范文正公集》

　　【譯文】

　　慶歷四年春天，滕子京降級到巴陵當(dāng)郡守。到了第二年，便做到政通人和，百廢俱興。于是他就重修岳陽樓，擴充其舊有的規(guī)模，又把唐代詩人和今人的詩賦刻在上面。叫我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡最美的景致，都集中在洞庭湖上。它口中象是含著遠山，腹內(nèi)好似吞吐著長江，浩浩湯湯，無邊無岸。清晨陽光燦爛，傍晚暮靄沉沉，氣象真是千變?nèi)f化。這些都是岳陽樓的宏偉壯觀��！前人已經(jīng)說得很詳細了。那么，我想說的是，它向北可以溝通巫峽，往南可以到達瀟水和湘江，貶謫到邊遠地區(qū)的官吏和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然風(fēng)光的心情，能不因各自的遭遇而有所不同嗎？

　　在那陰雨綿綿、連月不晴的日子里，陰風(fēng)發(fā)著怒吼，濁浪騰空而來，太陽和星星隱沒了光芒，高山峻嶺掩藏了雄姿。商人和旅客不敢上路，帆檣被吹倒，船槳被折斷。傍晚時節(jié)，一片幽暗，虎在咆哮，猿在哀鳴。此刻登上這座樓啊，便有離開故國、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心讒言、害怕攻訐的情緒涌上心頭。舉目一片蕭條冷落，不禁感到無限悲涼了。

　　到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時節(jié)，湖上風(fēng)平浪靜，天光水色，在萬頃碧波之上連成一片。沙鷗或飛或停，錦鱗游來游去。岸上的香草，散發(fā)著濃郁的香氣；灘上的幽蘭，搖曳著茂盛的花葉。于是漫天煙霧，掃蕩一空；皓皓明月，清輝千里。水面上浮動的光圈，象跳躍著萬點金星；月影停留在靜止的水中，又象是一塊圓圓的玉璧。漁船上飄來此唱彼和的漁歌，悠悠揚揚；這是多么快樂�。〈丝痰巧线@座樓，便覺得心情開朗，精神愉快，可以暫時忘記一切榮譽和恥辱，當(dāng)風(fēng)舉酒，真是喜氣洋洋�。�

　　可嘆哪！我曾經(jīng)琢磨過古時候志士仁人的內(nèi)心，也許與以上兩種心情有所不同吧。為什么呢？他們不因為外物的影響而感到可喜，也不因為自己的遭遇而覺得悲哀。居于朝廷的高位，則為他們的百姓擔(dān)憂；退身于遼遠的江湖，則為他們的君主憂慮。這真是進也憂，退也憂。那么什么時候才會快樂呢？他們一定會說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”啊。唉，除了這樣的`人，我還將崇敬誰呢？

　　時為慶歷六年九月十五日。

　　【注釋】

　　[1]謫：封建王朝官吏降職或遠調(diào)。

　　[2]守：指做州郡的長官。

　　[3]巴陵：郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽。

　　[4]越明年：到了第二年。（就是慶歷五年，1045）

　　[5]越：超過，過了。

　　[6]政通人和：政事順利，百姓和樂。

　　[7]通：順利。

　　[8]和：和樂。

　　[9]具：通“俱”，全，皆。

　　[10]乃：于是。

　　[11]增：擴大。

　　[12]制：規(guī)模。

　　[13]屬：通“囑”，囑托。

　　[14]作文：寫文章。

　　[15]記：記敘。

　　[16]勝狀：勝景，好景色。

　　[17]銜：包含。

　　[18]吞：吞吐。

　　[19]浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。

　　[20]橫無際涯：寬闊無邊。

　　[21]橫：廣遠。

　　[22]際涯：邊。( 際 涯 的區(qū)別: 際專指陸地邊界; 涯專指水的邊界)

　　[23]朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。

　　[24]暉：日光。

　　[25]氣象：景象。

　　[26]萬千：千變?nèi)f化。

　　[27]大觀：雄偉景象。

　　[28]前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。

　　[29]備：詳盡。

　　[30]然則：雖然如此，那么。

　　[31]南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。

　　[32]極：盡。

　　[33]遷客：謫遷的人，指降職遠調(diào)的人。

　　[34]騷人：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。

　　[35]會：聚集。

　　[36]覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

　　[37]覽：看。

　　[28]異：不同

　　[39]若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此�！叭舴颉苯�似“像那”，“至若”近似“至于”。

　　[40]淫雨：連綿的雨。

　　[41]霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

　　[42]開：放晴。

　　[43]陰：陰冷。

　　[44]濁：渾濁。

　　[45]排空：沖向天空。

　　[46]日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。

　　[47]曜：光輝

　　[48]岳：高大的山。

　　[49]山岳潛形：山岳隱沒了形體。

　　[50]潛：隱沒。

　　[51]行：通行。

　　[52]檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。

　　[53]檣：桅桿。

　　[54]楫：槳。

　　[55]傾：倒下。

　　[56]薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。

　　[57]薄：迫近。

　　[58]斯：這。

　　[59]則：就。

　　[60]有：產(chǎn)生。

　　[61]去國懷鄉(xiāng)：離開國都，懷念家鄉(xiāng)。

　　[62]去：離開。

　　[63]國：國都。

　　[64]憂讒畏譏：擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。

　　[65]畏：害怕。

　　[66]讒：說壞話。

　　[67]譏：批評指責(zé)。

　　[68]蕭然：蕭條冷落的樣子。

　　[69]感：感慨。

　　[70]春和：春風(fēng)和煦。

　　[71]景：日光。

　　[72]波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。

　　[73]驚：這里有“起”、“動”的意思。

　　[74]上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。

　　[75]萬頃：極言其廣。

　　[76]沙鷗：沙洲上的鷗鳥。

　　[77]翔集：時而飛翔，時而停歇。

　　[78]集：鳥停息在樹上。

　　[79]錦鱗：美麗的魚。

　　[80]芷：一種香草。

　　[81]�。盒≈�。

　　[82]岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。

　　[83]郁郁：形容草木茂盛。

　　[84]而或：有時。

　　[85]長煙一空：大片煙霧完全消散。

　　[86]一：全。

　　[87]皓月千里：皎潔的月光一瀉千里。

　　[88]浮光躍金：波動的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。

　　[89]靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無風(fēng)時水中的月影。

　　[90]璧：圓形的玉。

　　[91]何極：哪有窮盡。

　　[92]曠：開闊。

　　[93]怡：愉快。

　　[94]寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。

　　[95]寵：榮耀。

　　[96]偕：一起。

　　[97]臨：迎著。

　　[98]把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。

　　[99]洋洋：高興得意的樣子。

　　[100]嘗：曾經(jīng)。

　　[101]求：探求。

　　[102]古仁人：古時品德高尚的人。

　　[103]心：思想感情。

　　[104]或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。

　　[105]或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。

　　[106]異：不同于。

　　[107]為：這里指心理活動（即兩種心情）。

　　[108]以：因為。

　　[109]不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

　　[110]居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進”即指“居廟堂之高”。

　　[111]廟：宗廟。

　　[112]堂：殿堂。

　　[113]廟堂：指在朝廷。

　　[114]處江湖之遠：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。

　　[115]是：這樣。

　　[116]然則：既然如此，那么……

　　[117]其必：一定。

　　[118]先：在……之前。

　　[119]后：在……之后。

　　[120]微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？

　　[121]微：沒有。

　　[122]斯人：這樣的人。

　　[123]誰與歸：就是“與誰歸”。

　　[124]歸：歸依。

　　【重點字詞句精講】

　　增其舊制：擴大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。 橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

　　朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。 暉，日光。大觀：雄偉景象。

　　前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 山岳潛形：山岳隱沒了形體。

　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

　　翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。

　　岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

　　何極：哪有窮盡。 檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

　　郁郁：形容香氣很濃。

　　把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。

　　微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。 吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。

　　【解析】

　　（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘�！�

　　（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？答：浮光躍金。

　　（3）描寫無風(fēng)時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。

　�。�4）表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（或表現(xiàn)進亦憂，退亦憂的句子是什么？） 答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

　�。�5）“進”“退”分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠。

　�。�6）突出表達作者曠達胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

　�。�7）突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　�。�8）作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。

　　（9）請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？答：銜遠山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）

　�。�10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興

　�。�11）第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？答：刻唐賢今人詩賦于其上。

　�。�12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

　�。�13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

　�。�14）由四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。

　　賞析《岳陽樓記》的美4

　　岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，應(yīng)該說與題詠它們的詩文有關(guān)。在所有題詠它們的詩文中，黃鶴樓以崔灝的詩《黃鶴樓》，滕王閣以王勃的《滕王閣序并詩》，岳陽樓以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。曹丕在《典論論文》中云：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事�！蔽矣X得這“不朽之盛事”倒是說得十分恰切。譬如這三座名樓，之所以千古聞名，是因為有這些廣為流傳的歌詠它們的詩文。

　　它們作為名勝古跡，正如雨果所說的：“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的�！币驗樗鼈兂浞煮w現(xiàn)了古代勞動人民高度的藝術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值。這是先祖留給后人們的寶貴的文化遺產(chǎn)，后人理應(yīng)好好地珍惜和愛護，否則，就是不孝。如果像如同楚霸王燒阿房宮，英法聯(lián)軍燒圓明園，那他就是歷史的罪人，。

　　滕子京在這方面做得很好。

　　滕子京負大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵。由此可知，滕子京是被貶謫到這里來的。這對他來說是個沉重的打擊，憤懣、落寞、抑郁、憂傷、痛苦等等情感郁結(jié)于心頭，自然是無法排遣的了。唐代大詩人李白深諳其中三味，他在詩中寫道：“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁�！逼鋵嵾�可用李清照的一句詞來形容：“此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。”

　　滕子京貶謫巴陵，雖然憤郁頗見辭色，不過，他在這種心境之下，重修岳陽樓，是想以張說為表率，于土木之中，以為“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱證者不為久，文字非有出于雄才巨卿者不為著”，于是，請諸名家作《洞庭晚秋圖》，連同親擬《求記書》，并寄好友范仲淹。

　　適值此時，范仲淹因他施行的慶歷新政失敗，，由參知政事貶為鄧州知州。他在接到好友的《求記書》后，便想借題發(fā)揮，將自己宏大的胸襟和遠大的政治抱負表達出來，與友人共勉。

　　文章開篇只用一句話點明了滕子京被貶一事，接著對好友大加贊美。被貶謫巴陵的好友，忘懷得失，心系百姓，勵精圖治，僅僅一年多時間，就把巴陵郡治理得“政通人和，百廢具興”。這既是在夸將好友的才干，又蘊含有對好友的遭遇抱不平之意。

　　范仲淹并不是一味的恭維自己的好友，他這樣寫，也有自己的根據(jù)的。這可從好友重修岳陽樓得知的。

　　我們知道，岳陽樓作為一座名樓，它的規(guī)�？隙ㄊ潜容^大的，滕子京并非只是修繕一下，而是“增其舊制”，也就是要擴大它舊時的規(guī)模，這自然得花不少的銀子，而滕子京既然拿得出這么多的銀子來修岳陽樓，那就說明他將巴陵郡治理得很好的了。至于范仲淹說他治理得“政通人和，百廢具興”，那是范仲淹把這當(dāng)作對好友的希望，或者說是鼓勵。

　　對于修岳陽樓一事，范仲淹也是很贊同的，因為這是千秋功業(yè)，就如同我們現(xiàn)在保護文物一樣。

　　提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就出了這么一座名樓。范仲淹認(rèn)為，巴陵的美好景色，全集中在洞庭湖�？墒�，作者在寫洞庭湖時，卻只是一筆帶過。“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”僅這一句，可見作者恢弘的氣度，宏大的胸襟，不凡的才識，不是大手筆，是寫不出這“勢極豪雄”的句子來的。

　　也許我們會問，作者對洞庭湖怎么只寫這么一句呢?原來是“前人之述備矣。”他如果再寫，不能超過前人，那他所寫的，豈不是廢話么?接下來，作者寫洞庭湖“北通巫峽，南極瀟湘”。我們知道洞庭湖在湖南，而巫峽在重慶與湖北之間，再加上瀟水與湘水，足以表明洞庭湖輻射的面積廣大，南來北往的人都要經(jīng)過這里。

　　只是在這些人中，范仲淹為什么只提及“遷客騷人”呢?

　　我們知道，在宋代，沿襲唐代的科舉制度。學(xué)子們只有通過科舉考試才能走上仕途。而科舉考試所考的體裁屬詩詞歌賦。所以，這些作官的，都能賦詩作文，因而這“遷客騷人”其實是合二為一的，他們既是遷客，又是騷人。這些人是國家的棟梁之材，治理國家就得靠這些人。他們此時遭貶，途經(jīng)這里，登上岳陽樓，觀賞洞庭湖美景，他們的情感將隨著洞庭美景的變化而變化。

　　接著作者寫遷客騷人們看到的是一幅蕭瑟凄冷悲涼的景象：霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空，在岳陽樓上，除了眼前的風(fēng)浪，什么也看不見，感覺到自己也將被這風(fēng)浪所吞噬。這時，從這風(fēng)浪里傳來虎嘯猿啼的聲音。那虎嘯聲讓人心驚膽寒，驚恐萬狀，而猿聲，是那么的凄異哀傷，讓人悲從中來，淚濕衣裳。這時，想起自己遭貶謫的身世際遇，便“感極而悲者矣”。

　　接下來遷客騷人看到的是一幅明麗秀美有著詩的意境的景象：春風(fēng)、麗日、藍天、碧波、沙鷗、錦鱗、香草、蘭花，如詩如畫，令人陶醉;皓月照耀千里，湖水蕩漾金波，清粼粼地水中躺著一碩大的白玉，恰似人間仙境，唱和的漁歌飄來，這淳樸而和美的歌聲，讓人喜不自勝。這時，登上岳陽樓，忘卻了所有的煩惱憂愁，飄然欲仙，乘風(fēng)歸去，真是喜氣洋洋者矣。

　　作者通過遷客騷人在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生出兩種迥異的情感，表明人的情感是最易受外界環(huán)境的.影響，這是人之常情。

　　然而，有沒有人會不受環(huán)境的影響呢?

　　有，那就是古仁人。也就是古代那些品德高尚的人。他們“不以物喜，不以己悲”。這句話是互文，即“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這應(yīng)該是人生的至高境界，超越功名利祿，超越榮辱得失，如同黔婁之妻所云“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。我們不禁為他們這宏大的胸襟而贊嘆不已。看到這里，也許我們會想到遠離紅塵的和尚。古仁人與和尚是截然不同的，和尚是消極避世，古仁人是積極入世。在古仁人的心里，裝著的君王和老百姓。因而，他們在朝廷做官，心里擔(dān)憂老百姓，不在朝廷做官，心里擔(dān)憂君王。

　　在古代，君王和國家是劃等號的。《詩經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”是以他們擔(dān)憂君王，其實也就是擔(dān)憂國家。

　　像他們這樣只是擔(dān)憂，那他們什么時候才快樂呢?行文至此，作者道出自己的遠大的政治抱負：“先天之憂而憂，后天下之樂而樂。”一切都是水到渠成的了。

　　作者最后說，沒有這樣的人，我同誰一道呢?其實這是在對自己的好友說的。因為既然是好友，那就應(yīng)該一道的。這也就起到了對好友的鼓勵與鞭策的作用。

　　讀了這篇文章，我們深深地嘆服作者寬廣胸襟，開闊境界，遠大抱負，同時也陶醉于作者用細膩逼真的筆觸刻劃出一幅幅美景之中，真是一種美的享受。

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