顧城經(jīng)典詩《遠(yuǎn)和近》賞析
《遠(yuǎn)和近》是朦朧派詩人顧城的詩作。這首詩看似平常，但耐人尋味，詩歌之中充滿著哲理性的思考，一種關(guān)于人與自然的思考，一種關(guān)于人與人的思考。下面分享顧城經(jīng)典詩《遠(yuǎn)和近》賞析，歡迎閱讀！
《遠(yuǎn)和近》，
你，
一會看我，
一會看云。
我覺得，
你看我時很遠(yuǎn)，
你看云時很近。
這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。
這組對比并不是毫無傾向的，它隱含著“我”對人性復(fù)歸自然的愿望。
——顧 城
鑒賞一
《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內(nèi)涵�！斑h(yuǎn)”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。
詩中的“你”、“我”、“云”三個意象都具有一定的象征意義�！澳恪�、“我”都生活在客觀現(xiàn)實中、同屬于社會的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然�！澳憧次視r很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”：“你看云時很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創(chuàng)造�！�
這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
鑒賞二
《遠(yuǎn)和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。此詩初發(fā)表時，被視為難懂的怪詩。按照當(dāng)時僵化的閱讀方式，人們已被習(xí)慣鈍化的思維模式，此詩確實難于解讀。因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近;因為人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進一步顯示出人的孤寂;也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國�？深櫝菓�(yīng)該知道，在這個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。
鑒賞三
這首詩是朦朧詩里非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。
在詩歌中顧城表達(dá)了人對于遠(yuǎn)近的哲理思考，人和自然，人和人的關(guān)系。
這種關(guān)系充滿了一種辨證的距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠(yuǎn)在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠(yuǎn)方卻在愛人的心旁。
詩歌里表現(xiàn)出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說他想“用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類�！笨墒恰皶r間的馬，累倒了�！奔词乖谒詈玫拿利愒娖铮谋瘋褪驳赝嘎冻鰜�。
賞析
顧城的這首《遠(yuǎn)和近》，僅有2節(jié)，短短的25個字，在極具象征意味的語言形式中包含著極為豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)出的正是朦朧詩派的總體特點。在結(jié)構(gòu)上，這首詩上節(jié)寫“你”的行為(“看”)，下節(jié)寫“我”的感受(“覺得”)。在意象上主要選取了“你”、“我”、“云”。
三者之間的關(guān)系就在“你看”與“我感”中錯綜復(fù)雜地展開�！澳恪痹诳础拔摇焙汀霸啤保拔摇焙螄L不是在看“你”，因為“我覺得”也表示了我的一種“注視”，恰如卞之琳先生的《斷章》所言“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”，我注視著你的注視，感到你看我時“很遠(yuǎn)”，而你看云時卻“很近”。
由此可見，詩中透露出的一個核心意蘊，就是“距離”，詩作的題目“遠(yuǎn)與近”也可以看出作者對“距離”的強調(diào)。這樣的詩作，由于具有非常強烈的隱喻色彩，由于所有關(guān)鍵的語詞，如“你”、“我”、“云”、“遠(yuǎn)”、“近”等等意義都不確定，因此難有確切無疑的答案，對它的解讀實際上存在著多樣化的可能。
其一，“距離”象征著人與人之間的隔膜，詩人借此表達(dá)了人與人之間的不信任感，作者反思?xì)v史，拷問靈魂，經(jīng)歷了那場曠日持久的斗爭都導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的劍拔弩張，雖然每日見面微笑，實則彼此帶著虛假的面具�！夯颍涸诂F(xiàn)代社會，人與人之間的隔膜日漸加深，人與人之間的鴻溝日漸擴大，物質(zhì)的利益將人們相互拉近，但是心靈的溝通卻在現(xiàn)實中變成一種奢望。』就如同地鐵或公共汽車上的人群，盡管靠得很近，實際卻各自懷著戒心，心與心的距離相隔千山，顧城通過這首詩揭示了現(xiàn)代人之間的隔膜、猜疑與心靈距離之遙遠(yuǎn)。
其二，“距離”是一種人生哲理的表達(dá)，詩人借“你”“看我”、“看云”這個情境，闡發(fā)關(guān)于“遠(yuǎn)與近”的哲理。既然“你”能看到“我”，說明“你”“我”的空間距離本應(yīng)是很近的，“很遠(yuǎn)”則是心靈之間的距離�！澳恪迸c“云”之間的距離本應(yīng)是很遠(yuǎn)的，“很近”則是心靈之間的距離接近，這就告訴我們，空間距離與心靈距離的不一致。現(xiàn)實距離很遠(yuǎn)，但心理距離卻可能很近，“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，就是此意�，F(xiàn)實距離很近，而心理距離卻很遠(yuǎn)，“咫尺天涯”便能解釋。
當(dāng)然，我們也可以將上面兩層意蘊結(jié)合起來理解：顧城的這首小詩，通過現(xiàn)實距離與心理距離之間的矛盾，暗示了現(xiàn)代社會人與人之間的隔膜與疏遠(yuǎn)。
顧城的這首小詩，在藝術(shù)上也頗具特色。一是象征手法的運用，詩人通過“你”、“我”、“遠(yuǎn)”、“近”這樣幾對概念的組合，表達(dá)強烈的象征蘊意；二是短小精致，在看似簡練平白的語言中傳達(dá)豐厚的意義，做到了“含不盡之意于言外”。
需要指出的是，朦朧詩正因為其意象本身的不透明及詩歌具有的象征性，產(chǎn)生了眾多空白點和意義讀解的多重可能，給讀者預(yù)留了想象的空間，文本中的這些空白，正是接受美學(xué)的代表人物伊瑟爾所謂的“召喚結(jié)構(gòu)”，通過讀者的想象與聯(lián)想，填充對話，我們能夠體會到作品豐厚的意蘊。在筆者看來，詩歌語言的這種含混與多義，體現(xiàn)的也許正是顧城對意義豐富性的一種追求。
作者簡介
顧城（1956—1993）朦朧詩代表人物，1956年生于北京。1969年隨父下放山東昌邑縣東冢公社五年。返京后做過翻糖工、搬運工等，1987年應(yīng)邀出訪歐美國家，進行文化交流、講學(xué)活動。1988年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年重訪歐美，1993年10月殺妻后自殺。留下大量詩文、書法、繪畫作品，出版有《顧城詩全編》、長篇小說《英兒》，及散文集多部。
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